大家可能在聖誕節前後看到過這樣的場景——聖誕樹和九根燈台出現在各樣的公眾場合：政府門前，商場，廣場，等等。聖誕樹是為了慶祝聖誕節，耶穌的降生。但是這九根燈台代表什麼呢？摩西會幕和聖殿中燈台是七根的，怎麼這裡會出現有九根的燈台呢？這其實就是光明節或又稱為修殿節的燈台，光明節/修殿節就是我們今天要分享的主題，讓我們一起來看這個節日的起源、屬靈的含義特別是它和主耶穌的關係。

光明節介紹

光明節Hanukkah，音譯為“哈努卡”，又稱“修殿節”或“獻殿節”。

Hanukkah是希伯來文，意思是“奉獻”“獻禮”“忠誠”，英文翻譯為 dedication。所以英文聖經又稱光明節為“Feast of Dedication”即“獻殿節”，中文聖經和合本翻譯為“修殿節”。

耶稣在世时曾赴耶路撒冷过修殿节，記錄在約翰福音 10:22：在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。

光明節不是摩西律法規定的節期，是紀念歷史事件和其中神所行的神蹟的節日。

時代背景

光明節收錄在天主教正典內的《馬加比書》，其本身也是猶太教的典籍。新教將其列入正典以外的《次經》。

此書是屬於聖經兩約之間的時期，也就是常被稱為「沉默的400年」的時期，并不是说神完全没有作为，而是指沒有被纳入正典的先知启示，即新教所確立的聖經正典中未有任何文獻保存。

這400年間所發生的事直接影響耶穌時期的猶太信仰表達、思維方式和社會結構等。

這400年的時代背景：

圣殿已重建（主前 516年），被掳归回已久（尼希米記、以斯拉記）；

外族統治，大國輪番登場：聖殿重建和回歸是在波斯帝國統治下；公元前332–167是在希臘帝國塞琉古王國統治下；公元前167–公元前63年，猶太人短暫獨立，哈斯蒙尼王朝的統治；公元前63年，開始了羅馬帝國統治下的傀儡政權，直到耶穌時代。

光明節的由來

光明節起源于公元前168年，也就是主前2世紀。主前2世紀時，統治猶太地區的塞琉古帝國國王安條克四世（ Antiochus IV Epiphanes ）大力在帝國中推行希臘化。他將宙斯像立在猶太人的聖殿裡，獻猶太人視為不潔的豬肉為祭物，亵渎了圣殿；強迫猶太人敬拜宙斯、吃豬肉，不從者格殺勿論。他還禁止犹太人敬拜耶和华，禁止猶太人私下讀經、講經。

在這種逼迫下，莫迪鄉下的祭司家族馬加比家族率領猶太人民奮起反抗，最終在公元前166年，猶大馬加比領導的起義軍通過游擊戰取得了勝利，最終收復了聖殿、潔淨聖殿、重新把聖殿獻給神。這次勝利也讓猶太人取得了短暫的自治權，公元前167–公元前63年，猶太人哈斯蒙尼王朝的統治。

傳說，收複、淨化聖殿後，在打算點燃聖殿中的“七枝燈台”時，人們隻找到了一小罐專門用於聖殿的燈油，猶太律法規定用於聖殿的燈油須從橄欖中提煉，並由掌管聖殿的大祭司經過一番潔淨禮儀後才能使用。而無論是製作還是去外地取來這種淨化過的燈油，均需要八天時間。然而，神蹟發生了，這一小罐原本隻能燃用一天的燈油竟然一直燃燒了八天！

根據這一傳説，光明節最主要的儀式是點燃九枝燈台，第一天點燃燈台中間的那根並用這根點燃剩下八枝燈盞中的一枝，以後每天增加一枝燈盞，一直到第八天結束。

以色列和光明節

以色列的軍事勝利、民族復興唯有仰賴耶穌，彌賽亞，大君王。光明节，可以“庆祝军事胜利”或“纪念民族精神”，但是，更应聚焦神的恩典，纪念神为以色列百姓所行的神迹（燈油超长待机）。需要警醒，不要让“庆祝历史上的军事胜利”和“纪念民族精神”走入政治极端，让神的作为被扭曲成为人的政治理念的垫脚石，让主的名蒙羞。而是要高举神在历史中掌权，称颂祂通过人所做的，对齐祂的真理、经上的话语，不落入政治的叙事。我们关注参与政治，也为政治祷告，但不要被政治辖治。神是高于万有之上的。这一点对于要面对敌基督和巴比伦大淫妇的末世教会尤为重要。

求主带领以色列百姓去敬拜创造了光明节神迹的那位神，而不是只沉迷于人的力量。也求主赐给我们分辨鉴察的能力，在末后时代的迷惑中站立得住。

屬靈含義以及如何應用

神恢復祂的殿——生命被重新獻給主
聖殿象徵敬拜、神的居所。今天，我們就是神的殿（林前 6:19）。殿被潔淨，神的同在回到祂的子民中間。
光明節提醒我們：
▶ 生命中被世界玷污的地方需要再一次“洁净”。
▶ 和神的亲密同行若被打断，神愿重新点燃。
主呼召我們：
•持守敬拜禱告，继续让祂掌权
•不讓冷淡、忙碌、罪或伤害佔據聖殿——清理偶像、棄絕罪惡、斷開不討神喜悦的聯結
•讓基督在我們生命再次作王掌權
應用：我要把哪些领域重新交給主來潔淨？（心靈和家庭！人際關係？情緒？成瘾？忙碌？金錢？服事動機？）
小小的油，也能經歷神的大能
他们只有一天的油——极其微小，却成了神迹的种子。
你可能觉得：
我只有一点信心/力量/时间/恩赐……
但神说：把这一点给我，我来点亮它。
神可以使“微小”成为“八天的奇迹”。
應用：我有哪些小油愿意凭着信心被主來使用、來點亮、來擴張？
黑暗虽强，但光更强；仆人烛——基督點亮我們
黑暗不能胜过光
光照在黑暗里，黑暗却不接受光（没有胜过光）。（约1:5）
耶稣是来“服事”的
因为人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。（可10:45）
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）
祂点燃我们，使我们成为世界的光
你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的（太5:14）
你的话是我脚前的灯，是我路上的光（诗119:105）
我们的光不是自己发的，而是从祂领受的
你必點著我的燈，耶和華我的神必照明我的黑暗。我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。（诗18:28-29）
现代世界像马加比时代：混乱、压迫、价值观扭曲、属灵争战强烈。教会与信徒的使命不是抱怨黑暗，而是发光：
應用：主啊，帮助我認出我是要在哪個领域發光？如何發光？也帮助我能够通過我彰顯出你的榮耀來！

耶穌在修殿節說了什麼？

22 在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。 23 耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。 24 猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」 25 耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證， 26 只是你們不信，因為你們不是我的羊。 27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 28 我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。 29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。「我與父原為一。」（約10:22-29）

祂想讓祂的羊真實認識祂是誰，祂與天父本為一，祂就是神。不僅僅是猶太人的彌賽亞，更是全人類的救主。祂要帶來全地的救贖，將全人類從罪和死的轄制中拯救出來，並非只是一個政治上獨立的猶太王國。祂的羊，認得祂的聲音。

在降臨節預備迎接耶穌的時刻，主在邀請我們，真實地去認識祂。

光明節修殿節：耶穌基督唯一真光 HANUKKAH: JESUS CHRIST THE TRUE LIGHT